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纠结千年的难题谜案终破解
南宋丞相郑清之祖籍在赣南(下)
2018-05-25 09:18:44    来源:赣南日报
编辑:王世龙    作者:黄尔炽、彭灏
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  位于宁都桃枝新竣工的“郑氏宗祠”。

  一部清代同治十一年原始版本家谱的发现,印证了一个家族的世系源流,破解了一位先贤祖籍的千古之谜。正是这位漂泊异乡、入朝宰辅的客家儿郎,以他一片家国情怀与斐然功业,回应着赣江源头殷切的呼唤,凝聚成赣南老家浓浓的乡愁。他与郑獬同宗,为南宋名相,曾四任宰相,他就是郑清之。

  根脉延伸

  自古以来,郑氏家族世世代代流传一首民谣:“清之飘异乡,十疏请辞相。孜孜振朝纲,德厚福泽长。金枝发玉叶,代代人文昌。”散落江南诸省的清之公后裔不下百万之众,历代出官宦贤达300余名。

  据宁都《钓洲郑氏三修族谱》、永定《宋丞相郑清之墓》文献以及浙江、广东有关谱志史料记载,并随着前往祖辈迁徙路线的实地考察,清之公裔孙衍播的踪迹渐渐浮出水面,对其根脉延伸的概况有了基本认识。江西的郑氏脉系,除宁都因为客家郑氏祖源,以清之前六代的六辰公为始祖外,其余均为从浙闽返迁来的支脉,以清之公为始祖,其后裔由浙江宁波迁福建汀州府永定县,再返迁江西,分布在兴国、永丰、赣县、南康、宁都、会昌、瑞金、于都、泰和、遂川等地,这些在赣州、吉安一带的《荥阳郑氏族谱》中都有明确的记载与反映。

  宁都乃客家郑氏发祥地,鼻祖为清之公前51代的求安公,有桃枝獬公和钓洲清之公两条支脉,皆原本为向外延伸拓展的祖源。清之公前四代体坤、珍郎、元郎、虔郎从宁都钓洲迁浙江鄞县(宁波),后清之公由宁波再迁永定,其孙二四郎,讳祖魏字金辉(铸公之子)从永定龙安携家归宁都,葬宁都南桥鸡跡嵊下,蛇形丑山未向,曾孙唐举之子桂芳公亦返宁都,此外,清之公第八世仕达公之三子理公、四子茂公亦返宁都,分别在钓洲、百胜坑定居。

  从福建永定发脉的概况为:清之公之子钱公,迁福建武平;铨公,迁广东兴宁;铸公,留永定;鑑公,迁江西石城、广东潮州;鍊公,迁江西会昌筠门岭,福建泉州。清之公之孙祖魏,迁回赣南宁都;从兴,迁上杭白砂大乾头;从贵,迁永春州;从发,迁福建连城、浙江金华、浦城、兰溪;从恭,迁福建建阳;从渊,迁江西永丰藤田珠玑坳。清之公之曾孙唐杰,留永定;唐举,迁广东五华、龙川、紫金、苏门埔大阜;唐彦,迁广东潮州、惠州、普宁、陆丰、海阳。

  总之,清之公与肖氏婆太的后裔,开枝散叶,分布赣、浙、粤、闽等地,衍播的地域范围非常广阔。因年代久远,沧桑沉浮,出现某些家谱中支脉模糊、世系紊乱的现象在所难免。又据部分野史和闽粤家谱所载,清之公共有正室配妣之伉俪九位,生育令郎十八,如果要对全部后裔的支脉繁衍迁徙状况了解清楚,这将是一项非常浩繁复杂的工程。

  高风亮节

  郑清之幼小聪颖好学,擅诗能文。入太学更是刻苦勤奋,从师专攻,通晓儒学经典,谙熟诗书礼乐。饱满深邃的学养,渗透他的血液风骨,滋润一颗仁爱贤良的心灵。因此,他无论是治国理政,还是为人处世,总是那么平和谦让、淡定从容,始终保持着一种悠然恬淡、宽厚豁达的心境。

  “淡泊明志,宁静致远”,郑清之虽然赋予淡雅萧散的品格,然而却不乏智睿胆魄,拥有掌握全局的雄才韬略,充满着精忠报国、以天下为己任的豪情壮志。他入朝为官数十年,曾四度出任宰相,召用贤才,体恤民间疾苦,敢于建言献策,沉稳冷静地将一片心血倾注于匡扶江山社稷的事业。于是,尽管他淡泊功名利禄,一次次请辞罢政,但皇帝从不允许,还进封加爵,委以更大的权责与重任。

  据《宋史》中郑清之列传记载,对其生平功业如是叙述:郑清之(公元1176—1251年),字德源,号碧泉,初名燮,字文叔,号夷甫。少从楼肪学、能文。宋嘉泰二年(公元1202年)入太学。十年,即嘉定五年(公元1212年)登进士第,调峡州教授、国子监书库官。十六年,迁国子学录、魏惠宪王府教授、再擢宗学谕、太学博士、皆兼教授。嘉定十七年(公元1225年)理宗即帝位,又迁宗学博士、权工部郎,兼崇政殿说书。清之公雍容大度、宽厚仁爱,善任贤才,辅佐朝廷,爱国忧民,即便异己,亦力引共政。他代言奏对,多不存稿,有《安晚集》六十卷,选入《四库全书》传世。

  郑清之善于团结持不同政见、甚至曾有旧隙的朝臣,仍和睦相处;同心同德,振兴朝纲,抵御外敌,确保天下太平。郑清之在朝廷从来不喜欢树立异己,是一位富有家国情怀、道义担当的正人君子。汤巾曾在论事时触犯过郑清之,当郑清之再次担任宰相后,汤巾请求辞官,而郑清之极力挽留汤巾共政。徐清叟曾经弹劾过郑清之,郑清之却依然任用他一起执政。赵葵视师一年多,请求辞官,皇上不知如何安排他。郑清之说:“不让他做宰相是不足以表达对他的酬劳的,请陛下莫要为难,我愿意为左相,让赵葵为右相。”皇上最后同意了他的意见,但赵葵始终没有赴任。

  归宿轶闻

  据闽粤一带郑氏族谱所载,清之公晚年时,因谏策诓君,调福建汀州潞梅溪寨巡检使,遂家居永定县龙安寨涵水湖溪南堡,常与宾客门生赋闲徜徉于山水之间,所葬于永定龙安寨水口,形肖“弥勒献肚”,面朝大江。其妻肖氏诰命一品夫人,葬于永定毗邻的广东大埔,形肖“白鹤衔书”。

  2000年11月22日,郑清之后裔、客家女儿郑小瑛,从海外率乐团回到家乡永定。在已列入世界文化遗产的土楼之王“振成楼”指挥演奏交响乐《土楼回响》,雄浑优美的旋律在蓝天白云下的田野山谷间飘荡。这是一部缅怀客家祖先,洋溢山歌风情,讴歌抗争命运、生生不息的壮丽诗篇,深深打动了全场乡亲,引发强烈的感情共鸣。假若清之公有灵,对郑小瑛用艺术表达感恩报本的乡思孝义之举,定当含笑九泉。

  然而,又有民间传闻,清之公曾临终遗嘱,为避盗贼掘坟,特命安葬多处,于是十八个儿子备置十八副棺材,趁半夜子时出殡,各葬一方。其殓尸之柩、葬骨之茔,孰真孰伪,是耶非耶?令后世茫然,扑朔迷离,难以分辨,岁岁清明总也抹不去几分恍惚惆怅。

  1997年初冬,曾见外界报道,四川潼南塘坝镇郑家湾朝阳山官坟堡有郑清之墓。故2001年仲秋,永定郑氏理事会宗亲专程前往实地考证。查看当地的宣统元年《郑氏族谱》和《潼南县志》,内称:“郑清之初疾笃遗命秘葬西蜀,后世隐名勿用金玉殉葬,谨避元凶也。”据说1958年平整土地时曾出土一面“丞相胸镜”。

  其实,究竟哪一穴为清之公真墓,倒并不重要,但这位一生历经宋代孝宗、宁宗、理宗,忠贞爱国的三朝元老,为历史留下的宝贵人文精神却是值得珍惜与传承。他调任教授侍读生涯的渊博学识,他登相辅朝二十载的恢弘韬略,他居庙堂之高而忧民敢谏的家国情怀,他十疏请辞而不争名于朝的高风亮节,他力引异己共政的豁达谦卑,他用功勋懿德筑起的身后丰碑,永远屹立在广大百姓的心中,历久弥新且遗芳千秋,激励着后辈不忘初心,砥砺前行,效法先贤风范,弘扬传统美德,共创中华振兴、圆梦小康的新时代。(黄尔炽、彭灏 文/图)

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